30、绸塑（鹿城区）

绸塑以绸制服饰，装扮泥塑或木雕、石膏塑的人物，是集雕塑、纸扎、脸谱、剪纸、彩绘于一身的综合性民间美术。据对温州出土的北宋彩塑剖析，绸塑有受彩塑影响的痕迹。清末民初盛行于鹿城区，现濒临消亡。仅有传承人郑永龙独家继承祖传技艺.。代表作《水浒一百零八将》、《西游仙境》等，曾赴沪、杭等地展出，受到省内外观众的欢迎和赞赏，另有大型绸塑《鳌山》(高3米，宽2米，长6米)，置绸塑人物140多个(取材《封神榜》、《三国演义》)，各展风姿，威武雄壮，颇具地域特色和民俗观赏价值。

2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

31、玻璃银光刻  (龙湾区)

玻璃银光刻俗称“镜画”，是在镜背面，用银色线条刻划作画的民间美术。二十世纪五十年代由上海传入温州，七十年代传入龙湾区。传承人项有礼运用“月份牌”年画技法进行创作，表现题材广泛，以传统人物、吉祥、喜庆图案为主，线条细腻柔和，色彩艳丽，永不褪色，以精美华贵、雅俗共赏的特点，曾风行温州，走出国门，出口美国，被国内媒体赞誉为：“全国唯一，独树一家”。现仅有传承人项有礼以家庭作坊形式延续濒临失传的技艺。

2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

32、乐清细纹刻纸（乐清市）

乐清细纹刻纸以“刻”代“剪”,仅在本地流传。元时已见记载，距今700多年历史。其起源与当地春节期间出现的“首饰龙”灯饰刻纸有关，民间俗称“龙船花”。艺人们能在一寸见方的白色连史纸上刻出51根细如发丝的线条。纹样以直线组合的几何图形为主，与传统吉祥图案或表现历史人物、现代风情、旅游景点题材结合，技艺独特精湛，堪称“中国一绝”。

2006年列入第一批国家级和浙江省非物质文化遗产名录。

33、乐清黄杨木雕（乐清市）

黄杨木雕是我国木雕中的一个主要种类，因取材于黄杨木而得名。明时已初露端倪。清末民初，温州朱子常创作《济癫和尚》、《捉迷藏》等作品在国内外展览上连连得奖，对提高黄杨木雕地位，传播其技艺产生很大影响，到二十世纪三十年代逐步形成风格独特、工艺精湛的陈设欣赏木雕。近年，浙江黄杨木雕的主产区从温州移向乐清，以乐清命名的黄杨木雕技艺水平和生产制作规模都得到迅速的发展，成为我国雕刻艺林中的佼佼者。

2006年列入第一批国家级和浙江省非物质文化遗产名录。

34、龙档（乐清市）

龙档又称“板凳龙”，始于明代，至今已有500多年历史。龙档一般有20-40米，由一块块厚、薄相间的狭长档板联结而成，能自由屈伸。两头为龙头龙尾，档身装灯笼和旗杆，档头和档尾配各种样式的亭名楼阁及牌坊，楼阁内又有取材传统戏剧、古典文学名著的人物组雕。乐清龙档以立体圆雕为主，结合浮雕、镂雕等技法，并综合运用建筑、油漆彩绘、刺锈、竹 编等手工技艺，造型独特，精致右朴，生动精巧，2006年3月，黄德清、黄北父子制作的龙档被中国艺术研究院永久收藏。

2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

35、竹壳雕（乐清市）

竹壳雕又名“笋壳雕”，是以竹笋壳为主要材质，巧妙利用其自然古朴的斑纹，结合雕塑、剪刻、绘画等多种制作技艺的民间美术。与绸塑同源于宋代温州彩塑，同时又受本地黄杨木雕、细纹刻纸的影响。二十世纪五十年代，由艺人吴贞山首创。其题材以传统历史人物为主，也有吉祥动物。造型精致优美、浑然天成，成品不开裂、不霉蛀，观赏、收藏价值兼具，远销美、英、日等20多个国家和地区。

36、贝雕（洞头县）

贝雕以贝壳为材料，巧取其色泽，经选料、雕磨、粘贴成装饰画，故又有“贝雕画”之称。洞头贝雕始于二十世纪四十年代，发展于六十年代。艺人利用取之不竭的海洋资源，就地取材，匠心独运，以花鸟、人物、山水，景点、传统文化精粹等为题材进行艺术构图，施以镶嵌、平贴、线嵌、浅浮雕、高浮雕等技法，制作摆设、壁挂等50多种民间美术品。代表作《水浒一百零八将》、《红楼十二钗》和《西游记人物》曾参加全国民间艺术品博览会备受称赞。

2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

37、太平钿剪纸（平阳县）                        

太平钿剪纸以其独特的铜钿形图案和平安吉祥的太平语巧妙组合得名。清末民初盛行于温州，现仅在平阳民间流传，普遍应用于婴儿对周、男女婚嫁、老人寿诞、升学就业、新屋落成等带庆贺性的红喜事类民俗活动。虽然尺幅较小，一般都在15厘米见方，构图简朴，但寓意美好，地域特色明显，深受民众欢迎和收藏界的青睐。

2007年以“平阳太平钿剪纸”项目名称列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

38、矾塑（苍南县）

矾塑为有“世界矾都”之称的苍南县独有。二十世纪二十年代初，由矾窑结晶工刘肇宝发明。因他最早利用明矾液结晶的原理，以彩色纱线裹扎铜丝造型，放明矾结晶池自然凝固，制作矾塔，故明矾工艺品原统称“矾塔”。五十年代后，表现题材扩大，品种花样增加，不论传统的花鸟走兽、亭台楼阁、戏剧人物及现代的飞机、汽车等，均制作精巧，造型独特，绮靡浏亮，别具地域特色和观赏价值。

2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

39、木偶头雕刻（泰顺县）

木偶头雕刻，是伴随木偶戏发展，而同时存在的一种传统民间美术。泰顺木偶头雕刻与木偶戏盛行于明清。古代造型特点表现为，刀法娴熟，雕工精细而简练，旦角开相文静秀美，武生粗犷威严，脸谱描绘简洁朴素，粉彩工艺细致讲究。近现代木偶头雕刻，在继承传统的基础上，更讲求舞台艺术效果，对特制木偶头，内设机关，通过丝线控制，能使眼、鼻、口、舌均能活动。创作严谨,制作时注意木偶线条清楚，轮廓分明，表情丰富，以更具夸张、概括、简练、逼真等特点，为泰顺的木偶头雕刻和木偶戏赢得了更好的社会声誉。

40、车木玩具（泰顺县）

泰顺车木玩具是本地传统木偶头雕刻的延伸和发展。二十世纪八十年代由木偶头雕刻艺人，以车木成型为基础，吸收传统木偶彩绘装饰技法成功创制，造型夸张适度，纯朴简练，色彩明快和谐，富有哲理和寓意，更具地方特色和民族风格。国内专家对其赞赏有加，多次赴美、日、德、法等国家展出，也深受国际友人的欢迎和好评。

41、小摆设制作（鹿城区）

小摆设是温州特有的民俗活动，一般在中秋节赏月时举行。相传始于南宋，当时温州科名甲天下，计有文科进士1147人，武科进士309人。每至秋试，凡读书人家皆祭拜文昌帝君，在宅院内或临街处用10张或30张方桌拼连成长条形，上置一座微缩的宫殿模型，按序摆放文昌帝君、魁星等神像，配仪仗、案台、亭阁、假山、古玩、布幔、彩灯等小玩意。其制作工艺也随之而生，而且越做越精巧，涉及艺种也越来越多，约计有铜锡器、银器、泥塑、绸塑、陶瓷器、石雕、木雕、纸扎灯彩、刺绣等。小摆设制作是多艺种的综合表现，以小见大，能从中寻觅温州工艺美术史、展览史的发展轨迹踪痕。

42、泽雅屏纸制作技艺（瓯海区）

屏纸又称“南屏纸”。据传，福建南屏人为避元末之乱，迁徙温州，以其家乡带来的造纸技术在瓯海区泽雅镇为主要区域，生产成纸，故名“泽雅屏纸”。历来为当地农民的重要经济支柱。至二十世纪三十年代，纸农近10万余人。其制作流程有20多道工序，其中一些生产环节比古籍《天工开物》记载更原始，更详尽，被专家称为中国造纸术的活化石。现留存的水碓、纸坊已于2001年列入第五批全国文物保护单位。

2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

43、首饰龙制作技艺（乐清市）

首饰龙起源于明朝，距今400多年历史，为乐清特有，同时是中国灯彩中最具规模，最具特色的传统民间艺术品。全长4.5米，高3米，宽2米，前有龙头，后有龙尾，中间龙身有5-7层楼阁，置亭台70多座，80多出戏曲的300多个人物造型，设有木质传动装置，用手摇动即能活动起来，配以灯光，更异彩纷呈。其精湛技艺更令人叫绝。

2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

44、木活字印刷技艺（瑞安市）

木活字印刷技艺是世界印刷史上占重要地位的中国古老木活字印刷的遗存。在瑞安平阳坑镇东源村和曹村镇西前村发现2处，至今仍在用木活字印刷宗谱的家庭作坊，为国内外罕见。当地木活字印刷技艺，据《太原郡王氏宗谱》载，源自河南;明正德年间（1506-1521）由闽随迁徙入浙，先经平阳;至清乾隆元年（1736）传到瑞安。

2007年以“瑞安木活字印刷术”项目名称列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

45、头发吊灯制作技艺（平阳县）

头发吊灯在中国传统灯彩中独树一帜，选用百余根头发丝，贯穿一座高1.6米，直径1.2米的三层八角亭，牵引纸扎兵马，用灯座下木炭火或电风扇产生的气流作为动力源带动旋转。其传承历史近120年，现仅平阳马必重家怀此绝技。

2007年以“平阳头发吊灯制作技艺”项目名称列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

46、牛筋琴制作技艺（平阳县）

牛筋琴俗称“唱词琴”，誉称“天下第一琴”。是列入首批国家级非物质文化遗产名录“温州鼓词”的主要伴奏乐器。鳌江鼓词艺人陈昌牌在清光绪中叶（1885-1890）发明。用牛筋、梧桐板为主要原料制作。牛筋出自鳌江“金发盛”号，琴架由昆阳陈氏生产并负责组装。随着表演艺术的实践，不断改进制作工艺，当初为5弦后增加到13弦，其艺术表现力也不断提高和日臻完善。

2007年以“平阳牛筋琴制作技艺”项目名称列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

47、夹缬（苍南县）

夹缬为我国雕版印染、印刷的源头，是用一组纹样对称的花版，紧夹丝织物，浸于蓝靛青染液，取得染织物，故专家称其为“蓝夹缬”。起于秦汉，盛于唐宋，古代曾作国礼。其实物残片现被国外一些世界一流博物馆视为国宝级珍藏品。元明以后，夹缬由多色彩向单一蓝色转化，最后仅在浙南地区保存下来。现苍南、瑞安、乐清等县（市、区）各自侧重印染，雕版、制靛，为蓝夹缬传统手工技艺完整性传承发展共同努力。

2006年以“苍南夹缬”项目名称列入第一批浙江省非物质文化遗产名录。

48、编梁木拱桥营造技艺（泰顺县）

编梁木拱桥俗称“蜈蚣桥”，时人称“廊桥”。现存最早的泗溪木拱桥始建于明隆庆四年（1570）。其拱架与宋《清明上河图》中的虹桥结构相似。这种木质无柱拱桥不用钉铆，却巧妙利用力学原理营造，具有较高的科学性,并已作为世界独一无二的古桥瑰宝，于2004年列入第六批全国文物保护单位。其营造技艺的传承人现仅存董直机师徒两人，亟待抢救性保护。

2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

49、拦街福（鹿城区）

拦街福为温州特有的地方性传统节日。每年农历二月初一至三月十五日止，城内主要街巷依次举行一天拦街祈福活动。初一从康乐坊开始，取意“康泰欢乐”，设红楼、张布幔、悬彩灯、搭花门，每隔一段设一祭台，上置祭品、盆景、花卉，还有滚龙灯、舞狮子、踏高跷、放烟花和猜灯谜。通衢搭戏台，演地方戏或木偶戏，也有搭两个戏台，由两个戏班各自上演拿手好戏，互比高低，谓之“斗台”。每次活动都人山人海，热闹非凡，通宵达旦。温州拦街祈福活动,源于南唐中原长安坊中之“拦街铺设,中夜乐神”；盛行于明清；止于抗日战争初期。1952年举行城乡物资交流时，曾有类此文娱活动，已剔除设祭等迷信成份。2002年恢复时，其面貌焕然一新。

2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

50、东瓯王汤和节（龙湾区）

东瓯王汤和节也称“七月十五汤和节”，是纪念明朝抗倭民族英雄汤和（1326-1395），而流传于浙江南部温州地区，最具规模、持续时间最长的民俗文化节日，也是我国古老的中元节习俗中最具特殊性、典型性的个案。

汤和在明初,奉命赴东南沿海,修筑59座卫所城堡抗倭，特别在东瓯(今温州)一带发挥极大作用，被朝廷追封为“东瓯王”。民间因感激其功德，建庙立祀，并于每年农历七月十五日中元节时，举行“汤和出巡”、“追悼倭难亡魂”等仪式。整个活动持续5天，出巡队伍所到之处，人们夹道摆祭迎候。旧时，纪念汤和活动颇为广泛，现独存于温州市龙湾区海滨街道宁村所，并成为传统节日，参与人员近20万人次，所需费用全部由参与者自愿筹集，不花政府一分钱，却为群体传承作出了非常大的努力和贡献。

2007年列入第二批浙江省非物质文化遗产名录。

51、瞿溪二月初一会市（瓯海区）

瞿溪镇二月初一会市，一年一度，历时4天。相传始于清同治中期，距今已有200年历史。每次上市人数多达20万，老街新巷、店家、棚架、露天货栈，鳞次栉比，纵横交错，商品五花八门，琳琅满目。会市,在从前主要是山地货农副产品交易；现今又湧进大量流行家电产品，高档轿车也来参与搞促销活动，文娱表演团体、探亲访友的旅游观光者也都在此期间前往，更显热闹非凡。近年，其规模逐步扩大，并不断融入新的内容，辐射面也从瓯海扩大到鹿城、永嘉、乐清、瑞安、平阳、青田等县（市、区）。

52、周岙挑灯（瓯海区）

挑灯即指手提式纸扎花灯。瓯海区周岙挑灯举行时间,稍有别于传统的正月十五元宵灯会民俗活动，定在正月十三日。据说是为了纪念神仙石马爷寿诞而特设。村民要在正月十二日将花灯制作完毕，十三日白天为赏灯、猜灯谜、花灯评选，晚上挑灯巡游，各村村民自发加入，几千盏五颜六色的花灯在夜幕下的山乡村野间山道上绵延好几公里，像一条光灿灿的巨大火龙在流动，场景非常壮观。

53、曹村元宵灯会（瑞安市）

瑞安曹村镇元宵灯会源起于南宋绍熙年间，距今800多年，为纪念永嘉学派代表人物，当地乡贤曹叔远而设。当时十九岁的曹叔远得中进士回乡，村民特制一组福星灯，挂村中晶锁桥上以示庆贺，是日恰逢元霄节日，便有此习俗世代传承。

54、蒲岐抬阁（乐清市）

抬阁是在特制木架上立男女儿童装扮的戏曲人物。有些设计工巧，加置两三层铁架，每层均有戏曲人物，姿态各异。由于装扮者的衣饰和刀枪等遮住铁架，给人以凌空兀立，无所依托的错觉。抬阁原由四至六人肩扛而行，后搭于板车或机动车上，慢慢移动。温州抬阁是民间流传较为普遍的传统民俗活动，一般在元宵或举行拦街福等节庆、民俗活动时出现，乐清蒲岐镇以表演最为精彩遐迩闻名。

55、蒲城拔五更（苍南县）

拔五更,是在全国文物保护单位——明代东南沿海抗倭古城堡蒲壮所城，举行的独特的闹元宵民俗活动。从正月初四开始至十六日止，历时13天。由迎神、驱魔、保太平等环节组成。神为晏公，是民间传说中的江水神，能为当地渔民百姓带来平安。始于明，形成完整体系则在清雍正、乾隆年间。特别是最闹潮的元宵夜，在万人空巷，花灯遍地，花炮震耳中进行的迎神赛跑，两支由青壮年选手组成的抬神队伍，随着一声爆竹声响，同时从城堡东、西晏公庙出发进城，一边喊着“顺呀！顺呀！”一边拼力奔跑，抢先跑遍四方街巷。